“大学生，畅通时是张飞，龙精虎猛；上课时是关羽，睡眼一线；进修时是刘备，全身抖个不住”“未加入某团体前，先要问阿谁团体里的女性多未几”“大学生不错不看报而阔论国度大事。我方连一个字都不愿写，却偏跑到邮务处去问信有莫得（高慢我方有女一又友）”……这些有点残忍的话不是出自《围城》，而是写在王显恩的《大学生素描》中。

王显恩是民国时的熏陶家，专注于民间文艺，在宝卷参谋、民间情歌整理等方面作念出首创性的孝顺，他编写的讲义《中国民间文艺》（1932年），对郑振铎先生的《中国俗文体史》产生了径直影响。

王显恩还对乡村熏陶、汉字翻新等建议过好多好建议。比如在《汉字翻新之熏陶不雅》（发表于《文体参谋》1939年第1卷第2期）中，力主接受简化字，并减少汉字数目。关于反对见解，比如觉得“汉字是象形字，不成翻新”，他反驳谈：“汉字从象形字演化而来，并非便是象形字，《说文解字》中，象形字凡264个，与《康熙字典》所收47035字相较，尚不足百分之一，况兼象形字从篆文递变为隶书正书，早已失了蝌蚪原形，否则缘何鸟四足而水断流呢。”

永远在大学任教，王显恩对民国时的大学校风荒谬不悦：大无数学生千里迷于恋爱、游玩，学业凄迷，满口大词，却作为粗俗；教练东抄西凑，不务正业，把在大学教书当成当官的跳板；世清凉薄，阔东谈主的子女才上得起大学，校园成了斗富舞台……

在《大学生素描》中，《科场表里》一节描述了招生进修时的场合，颇见讥笑意味。“科场外，有二三十辆汽车整都地罗列着，仿佛是临阵的铁甲车。车夫都在打打盹儿，卤莽追悼接到那些无车不成行的少爷和姑娘们是不且归的了”，而会客室里，恭候的家长们“有的金莲苍发，有的皮鞋油头”。学长们居心不良地来“赞理”，想探问女考生是否漂亮，舍监没好气地恢复“东谈主数倒不少，有80多位，但多不漂亮”，因为“漂亮的早筹算或在作念新娘了”。

作家讥笑谈：“大学生，横来竖去是死：有的在场上跑死，有的床上睡死，有的藏书楼读死，有的本质室忙死，更有的恋爱谈死。”

关于名阐发，本书也绝不客气。“胡适之的《中国玄学史大纲》只好上卷，冯友兰的也只好上卷，便是李石岑的《东谈主生玄学》也只好上卷。卤莽玄学这个东西是不可念念议的鬼相，有上身而莫得脚。”

宇宙的大学都差未几，有追究负责的阐发，也有乘隙而入的，有竭力学习的学生，也有芳华期萌动、耽于恋爱的，这才多元丰富且竟然，仅仅《大学生素描》出书于1936年，在民族的空前危急下，王显恩对大学托付更急切的祈望。

其实，在给报刊写的著作中，王显恩更热烈，如《咱们的大学》（发表于《长城》1934年第1卷第3期）中，他写谈：“大学好像一个麻面女郎，身上披着一件何志贞女士遐想的冬大衣，把握踏着一对好莱坞明星穿的1935年式高跟鞋，一扭一歪的在马路上走，一群踯躅着的后生看见了，以为是什么尺度好意思东谈主，便三步并作两步，追了上去，及追过了，回头一看，发现其为大麻子。”

《大学生素描》有过激处，但爱之深、责之切，策划是叫醒麻痹的东谈主们，故终末一节是《东谈主云亦云》，抄撮名东谈主名言，以为镜鉴。本书有不少精彩的“段子”，但未久了加工，很难称为文体，作家亦自视为“短文”。书中一些笑点奇怪，不解是以，且体例凌乱，甚而将文学界掌故也塞了进来。

时间压力下，民国作家时常无法三念念尔后行，有原材料，无精加工。本书长在鲜嫩活泼，作家不雅察较久了；短在宏大堆砌，索要不足。但本书对了解民国大学校园的生存、祛魅“民国大学听说”，仍有一订价值。

文/唐山

剪辑/刘忠禹云开体育