屠格涅夫的演义蕴含丰沛的诗意，这种诗意不啻在“言有尽”，更多在“意无穷”，这种诗好意思特征是言简义丰的艺术阐释所赋予的。作者对描写对象的艺术呈现一半是作者的有限赋意，一半是读者的无限衍意。此外，屠格涅夫艺术发扬的服从点通常处于“半个色调”之中，且生成诗的意趣与审好意思体验。

本文实质出悛改京报·书评周刊1月16日专题《屠格涅夫：在哈姆雷特和堂吉诃德之间》B04-05版。

B01「主题」屠格涅夫：在哈姆雷特和堂吉诃德之间

B02-B03「主题」暄和、谦善与怯懦：屠格涅夫的一世

B04-B05「主题」花看半开之好意思：屠格涅夫演义的艺术性

B06-B07「历史」诺亚方舟里的伏羲 明清宣道士若何解读中国历史？

B08「华文学术文摘」情感商议 文摘一则

撰文丨王立业

伊万·屠格涅夫（1818—1883）。

热闹之好意思

屠格涅夫生平中一个有趣的故事即是“言”与“意”的博弈。在巴黎维亚尔多的艺术沙龙里，屠格涅夫曾以我方的画作举办过一次肖像游戏，应赛者多为作者、画家、音乐家。屠格涅夫画下多少幅东说念主物侧面像，不赐与任何讲明与指示，要参赛者字据东说念主物的外皮一侧为其写经历，即不仅用语言描述出完整的东说念主物外貌，说出东说念主物的年齿，还要说出东说念主物的特性气质、心理气象过火社会身份。这个“游戏”关于屠格涅夫的文学肖像描写极富寓意，屠格涅夫演义中的东说念主物肖像即是一尊尊长久不扭过身来的侧身像，而对其多维主见靠的是读者对作者有限“赋意”作念出的无限“衍意”，以期“破译”东说念主物性格特征和内在心理心理，对文本阐释达到有限和无限的合一。

审好意思具有共通性。中国国画内行丰子恺的东说念主物画就具备屠格涅夫肖像画的特征，致使被戏称为“最不要脸的画家”，典型例证是他的《村塾校的音乐课》。画中孩子们富裕莫得眼鼻，只是一个个体式不同的小圆圈，嘴的不同体式展现孩子们欢笑的心情。岂论是屠格涅夫如故丰子恺，艺术家都在奥妙地凭借残败的外皮唤起东说念主好意思的梦想与梦想中的完竣，其东说念主物都于书不尽言与意义深长中取得艺术人命的不朽，此等技法契合了诗东说念主起步的屠格涅夫的文学姿态。

《屠格涅夫传》

作者：（俄）鲍里斯·扎伊采夫

译者：王立业

版块：广西师范大学出书社｜我念念

2024年5月

一如朱光潜认为：“文学之是以好意思，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。实行地说，好意思术作品之是以好意思，不是只好意思在已发扬的一部分，尤其是好意思在未发扬的一部分，尤其是好意思在未发扬而含蓄无穷的一大部分，这就是咱们所说的热闹之好意思。”这段话完全不错用来为屠格涅夫肖像画和中国画在技法上达到的共频而作注，更进一步，不错引颈咱们在屠格涅夫演义的诗情画意中尽兴玩味，于“热闹之好意思”中体验其意无穷尽之好意思，促成读者阅读其艺术文本时泄露的多义性和互异性，并由此派生出诸如诗歌才有的蕴藉、气韵、谐隐、意想等审好意思特征，于解读、重读、再读中渐进领会屠格涅夫的艺术本真。

艺术家作者

屠格涅夫肖像游戏的建树是基于他的艺术信念的。在演义《木木》里作者只一句“盖拉西姆把我方关在阁楼里整整一天没出来”，吩咐出东说念主物心理行径的边界，让读者揣摩东说念主物“整整一天”的心理行径实质，从而钩千里出东说念主物因心上东说念主另嫁他东说念主而激励复杂倒霉的内心感受。有别于托尔斯泰，屠格涅夫奋发不把有限的语言用来严防阐释东说念主物冗繁的心理进程，或是去讲明东说念主物言行的原因，而是精选典型化手脚细节与场景，用精简的笔墨来曲隠示意东说念主物内心，这一重要径直导致了屠格涅夫作品的文体容量的短小，让他写出了俄罗文雅学中最浓缩最紧凑的长篇演义，时常以中篇的篇幅承载着长篇的重量，甚至作者本东说念主往常也称我方的这些长篇为中篇，这一切齐起因于语言的意义深长，而促进作品诗意化的形成；特定的笔墨精简手法也彰显出作品一言千钧的特点，即以“最少许的语言表达最无数念念想”（巴尔扎克语）。

在他的很多中短篇演义中，你读不到过剩的笔墨，而仅有的字字句句富裕牢牢围绕着主题或是突显某种艺术特点，也许屠格涅夫也认为，“既然读者自能领会到，那么领会写下反而是过剩的”（叶圣陶语），一如丰子恺所言，“意到了，笔都是过剩的”。此种写法产生的效率还在于，屠格涅夫笔下东说念主物的一坐通盘、九牛二虎之力都组成东说念主物内心寰宇的外皮符码，二者未必是一致的，但未必又是违反的，主义均在于让读者通过典型的满载“作者之意”的外皮细节读取文本内涵与有趣，破解形象内核，借此表达“读者之意”，从而搭建起作品的议题与念念想，使作者呈现和读者发现完竣互动。

20世纪好意思国当代派作者的“冰山原则”与屠格涅夫的艺术呈现令东说念主吃惊地如出一辙，甚至咱们有事理认为屠格涅夫的心理描写是海明威的先行。屠格涅夫演义《贵族之家》中男主东说念主公拉弗列茨基读报得知他的苟且妻子在法国故去，他和可爱他的女子丽莎步入强烈的恋情，干系词妻子有一天却又倏地出现家中，丽莎鉴定地劝说拉弗列茨基信守说念德，回到妻子身边，我方却进了修说念院。八年后他们在修说念院门口不期而遇，丽莎的心里无疑是一阵暴风巨浪，其间伴有孤单、倒霉、念念念、憋屈、怨艾以及万千用语言表达不出来的心理和厚谊，作者只是借用“冰山一角”便达到我方的艺术主义，即丽莎的千里静、矜持、缓慢的步态，只写出了东说念主物的一坐通盘，通过东说念主物执着念珠的纤细手指的拨动和瘦削面貌，以及抖动的睫毛等极少外皮发扬，任读者千里入“冰山”底层，去明察丽莎的情感狂澜与烦扰念念绪。这段含蓄却又含意无穷的细节描写胜过千语万言，一如屠格涅夫在这一派段之尾所写，关于“这片刻的感受，只能领略，不行言传”。海明威的创作自白就像是为屠格涅夫心理描写特点作结：“冰山在海里迁徙尽头威严壮不雅，这是因为它只好1/8显现水面。”

海明威的不雅念与屠格涅夫的审好意思信念达到了高度一致，前者通过纯粹凝练的笔法，在诸如《白象》和《雨中的猫》等演义中，相通是展示东说念主物长远且虚耗戏剧性感受的外皮发扬，相通莫得讲明东说念主物的动机，而是搁置让读者我方去估量与补足。屠格涅夫逃匿心理描写原则惊东说念主地提醒和估量了这种当代派妙技，海明威潜意志中恰是步了屠格涅夫后尘，两位作者的作品一同具备了语言纯粹、形象显豁、情感丰富和寓意长远等“冰山原则”身分，让咱们见微知萌，于冰山一角看到了全貌。

海明威对屠格涅夫钦慕的笔墨是有目共睹的：“对我而言，屠格涅夫是前所未有的最伟大的作者。……屠格涅夫是艺术家。”海明威精确地认出了屠格涅夫的文学本真，即“艺术家作者”。

屠格涅夫为《猎东说念主札记》中《希格雷县的哈姆雷特》所绘的插图，不晚于一八九零年。

一半朝阳，一半夕颜

当东说念主物情感简直难以用语言表达了了的时候，屠格涅夫除了借助于诗和音乐，还在俄语本人中，捕捉具备情感评价功能和心理内涵的艺术语汇，乃至句法构建与附着不同词缀的构筑，这决定了他乃仅凭一半的语言就隐含完整念念想的艺术家，引颈读者一同观赏他艺术寰宇的花看半开之好意思。

屠格涅夫演义叙事中，莫得透澈和尽头，不存在一槌定音之审好意思言说，多样事物、景物和情感等的描写都处于半个色调之中。艺术家屠格涅夫描写他的东说念主物肖像热衷于说一半留一半这一更高意境的审好意思体验中。一如他的肖像画，东说念主物一半在画内，另一半则留给了供读者联想的画外；同期，他的讲明中莫得到达顶点的细则，岂论是心理描写，抑或表象描写，如故爱情描写，乃至叙事方式，时常处于留给不雅者估量与联想的不细则之中，总处在半显半隐过火二者的调治中，以及寓意给出的梦想中。在他的演义中莫得界碑，近乎莫得非此即彼的口角判断，这就赋予了他的“画作”有着中间色调或说半个色调的特征。落实到具体文学文本中，有着丰富的念念想言说与艺术发扬的不细则性和意义深长特征，屠格涅夫善于在“一半”中探求好意思，于“留白”中营造好意思，于“残败”中完善好意思，与似与不似、是与不是之间寻求毕达哥拉斯派系的“好意思是协调”，从而达到艺术就是协调与对称、对立与对照，示意与秀美等，为咱们营构出咀嚼不尽，意蕴绵长的“心灵一味”。屠格涅夫时常仅凭“一半”，致使在“言语说念断”之处，“念念维路绝”之时，仍能“名言所绝之理”。

他的演义中最常见的是带表一半之意前缀пол-（полу-）的多样实词，另有带“-то”的不定代词与不定副词，其半个调性之处在于话语东说念主确知有某东说念主某物，或有某种特征，但并不知说念，或者是碍于某种原因并不说念明，同期这些不细则也并不需要去厘清，还有表不细则和估量的语气助词、比较语气词、不定神情副词，句法体现上则为并排一语气词等，以及句法中的假设假造句、无东说念主称句等句法心理描写功能，杀青莫洛亚的语言审好意思主见：“屠格涅夫与法国的司汤达、梅里好意思和俄国的契诃夫、托尔斯泰一样，他深知笔墨的威力足以使演义生色。一句常用的话，甚至只是是一个单词，都能示意它所指的事物。”

一八六二年三月屠格涅夫写给费特的信。

演义《初恋》中半大孩子的初恋竟成了父亲的薄暮恋，作品仅以一个“почему-то”（不知为什么，不知何因）这种显豁嗅觉却又说不清说念不解的不细则副词，由此激励无穷的估量、臆断、设计，便能让列夫·托尔斯泰作念出连篇累牍的讲明，却又让屠格涅夫以为任何讲明似乎都是过剩的，尽在这个不细则副词中，读者便也曾粗俗细则出小主东说念主公忧虑、忌妒、憋屈、孤单、怅惘、失望等言说不尽的复杂心机，从而极大简约了演义的语言“开支”，不仅让作品篇幅大大缩减，东说念主物的心理内涵也更趋逃匿，同期借此用语言的少少许敌其多多许，用看似的“不尽意”让读者品出最完整的作者念念想，同期使艺术局势良好甘醇。故而，带表一半之意前缀的多样复合实词，酿成的不单是是一种意义深长的文学阐释，余味无穷的审好意思体验，况且如故语义与语气的切肉脸皮，不足为法，就东说念主物而言，是其揣度估量，心理纠结，为作者的叙事派头融入了珍重和精好意思，况且与不定代词或不定副词和其他不细则有趣词以及无东说念主称句等共同表达着屠格涅夫的高雅而非浓墨重彩的艺术派头，使得叙事与描写常带有“半个色调”的调性。

这也体当今屠格涅夫的情感描写中高频率出现的带表半个有趣的前缀名词和形容词，写尽了东说念主世的“一半朝阳，一半夕颜”，其爱情事件也如一件件桃花旧事，总亦然“一半灼灼，一半飞动”，写东说念主的爱情心理，“若特意，似冷凌弃”，写爱情东说念主物的外皮肖像，总亦然一半在画内，一半在画外，一半泼墨，一半留白，如“半透明的”，“半意志的”，就连事件发生的时光也老是“半个时辰”,“正午（一天的一半）”，“午夜”，“深宵”。而屠格涅夫的“另半个”并非空缺和闲置，它通常是情感的吁请，寰宇的弃取，潜伏更为丰富的念念量。此外，还有无数由形容词、名词更动而来的指小表爱词，因多样构词法而成，如无数带“-еват-，-оват”表意“很多”或“稍稍”之意的后缀组成的形容词，即“时而泛着银绿，时而皱起略红的微波”，让东说念主触摸到屠格涅夫半个色调的油腻主不雅评价颜色。

咱们看到，《春潮》中被幸福烂醉的杰玛“半睁半闭的眼睛”看向萨宁，萨宁徜徉在初恋的甘好意思里是“正午的忽明忽暗”时刻，波罗佐娃初见萨宁是“带着半害羞半嘲讽的浅笑”迎向新来的猎物，此后霸占萨宁爱情的波罗佐娃外皮形象是“半神半兽”的方式。《烟》中的伊琳娜“半是冷静，半是哀愁”的样貌……演义《初恋》中26个带“-то”不定代词与不定副词为主要特征的语汇在爱情的诗意描写中成了主调，由此半大少年沃洛佳处于情感似醒未醒之气象，并不总能领会身边发生的事情，并不总能细则我方的嗅觉和厚谊，整天陷身于忧喜各半，但愿与失望，怀疑与耽搁，不解与困惑之中，因此，这些语汇尤为密集地遍布于沃洛佳的悉数心理绘制。作者以孩子的身份去不雅察与体验，对少年沃洛佳的心理进程极尽活泼细巧而真确的描述。

屠格涅夫为了艺术真确的需要不再拘束于“逃匿心理学”原则，即破损侧重于写心理行径边界，忽略写心理行径进程的框套，而是自发不自发地实现着托尔斯泰的“艺术主义”：“发扬一个东说念主的心灵的全部情况，发扬出那些用浅薄语言表达不出来的避讳。”在这部作品里，讲明语言的不定语气以及中间色调，东说念主物内心语言的切肉脸皮，对心中偶像一次次不细则的估量，酿成一种“花非花，雾非雾”，“来时春梦几多时，去似朝云无觅处”的暗昧与怅惘，为小主东说念主公的心理情状平添了几分诗意与暗昧。恰是借助于这类不细则语义词，赋予了孩子眼中的女主东说念主公“似与不似”的诗情画意之好意思，同期也展示了小主东说念主公情感的外皮矛盾与强烈的内在心理冲突。在此等不细则主见和心理气象难以用语言定性的进程中，形式和折磨共存，欲望和倒霉相伴，挚爱和醋意相交汇，千里着冷静和情感相碰撞，构建出了一种更能撞击读者心灵的“情感辩证法”。恰是源于此，有名商议家弗里得良德认定“《初恋》是屠格涅夫独逐一部行使托尔斯泰手法去明察东说念主物情感的萌发和发展，独具只眼地表达爱情自身的辩证法，从悔恨的倒霉，从难以承受的憋屈向醉东说念主的安定片刻过渡的作品”。

《贵族之家》中丽莎的插图，K.I.鲁达科夫绘。

心灵表象画

与心理描写一致，演义《初恋》中的表象描写也无不充满不细则性和一半之好意思，伴着春雷的炸响，情窦初开的意志，无数的不细则语义词的存在，嵌入着一幅幅为作者私有的“心灵表象画”。表象叙事中抒怀与诗意相糅合，“把大当然与东说念主的内心形式辘集在通盘”的“诗意践诺主义”展现，把东说念主类最好意思好的厚谊用最如花繁花的艺术局势完竣再现，成为俄罗文雅学描写初恋的绝唱之作，影响乃至框定了日后俄罗文雅学“初恋”演义的模式，即爱情的花消无返，细则了即即是初恋、稚恋，其走向也必是“像风，把什么都吹动了，却又什么都不曾更正”。

总体而言，屠格涅夫的表象并不以浓妆艳裹炫目，而是以跟蜻蜓点水、素淡幽雅沁东说念主心神。《猎东说念主札记》中咱们充分感受得到屠格涅夫表象描写的半个色调，他笔下的大当然从不是大黑大白，大富大贵，大鲜大亮，作者总在中间处找到最好切入点，总在其中间色中彰显我方的审好意思调性，让读者恍悟“花看半开”之好意思。在他笔下，乡村的空气是“牛奶色”，早晨，带着露水的绿草在猎东说念主眼下概括着乳白色，高频率出现的颜色修饰语是半透明的，阴郁的（非迷蒙），白桦裸枝是“浅睡的”（半睡半醒的），狗儿“半个嗓子在叫”（《阿霞》），以及表“微微，稍稍”之意词缀的形容词，如“微微泛蓝的”“微暗的”，这类含混色，或说半个色调的颜色，不仅写出大当然的暗昧深幽，况且也时常示意着东说念主物心理的含混不清。

屠格涅夫笔下的大当然景物既不是烈日高照，光灿灼目，也险些莫得冰天雪地，或是飞沙走石和大雨澎湃，一切都处于温静之中，莫得高声吵闹和逆耳的尖叫，大当然在屠格涅夫笔下泄气着阴柔之好意思，弥漫着女性的芬芳，一种温婉细密的调性。在大当然描写中，“静”是屠格涅夫表象画的主派头，但他笔下的“静”不是无声和死无，而是水灵有声，“动”“静”各半的，再静的景物也只是东说念主的意志中的一半，这一半是离不开另一半“声”来反衬的，“动”“静”互为的，使东说念主想起诗东说念主王藉的名句：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”。要说的是，屠格涅夫写表象不是为静而静，相通是对情感的吁请和协调寰宇的奔赴。屠格涅夫也恰是通过泛泛当然界的动静互为中索要出诗意，将大当然升华为盼望的高度，亦然别林斯基所说的，他泄露中的人命样态。

屠格涅夫的意义深长与半个色调之好意思当属作者演义创作艺术价值评估的一个罕见探究，值得用于屠格涅夫艺术寰宇的多维与纵深审好意思。

本文为独家原创著作。作者：王立业；裁剪：何也；校对：薛京宁。未经新京报书面授权不得转载，接待转发至一又友圈。

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