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绝壁上的中国故事

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——《向天开路——现代“愚公”毛相林》的叙事图谱与精神不雅照

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文/南风子

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毛相林的故事早有耳闻，却从未能如斯近距离地感受这位传闻东说念主物。这份宝贵的“走近”，缘于我阅读了陈泰湧、李燕燕所著的《向天开路——现代“愚公”毛相林》。它是“楷模传记——为前行者画像”丛书中的第一部，灵活记录了重庆巫山县下庄村支书毛相林请示村民，在近乎垂直的绝壁上历时七年开凿出一条“天路”的豪举。这部作品在纪实与文学间找到了精妙的平衡：其叙事结构照猫画虎，推行呈现引东说念主深想，既水灵定格了时间的图章，也长远体察着东说念主与运说念的复杂交汇。它不仅讲明了下庄村的沧桑变迁，更明晰地勾画出了一幅撼动东说念主心的精神图景。

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答复文学的人命在于实在。作者深入下庄，与毛相林和村民们夜雨对床。那些镌刻在陡壁上的岁月、流淌在土壤里的汗水，被改变为可触可感可泣的文字。

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书中对要道事件的记录明晰可考。《奏鸣曲 开辟天路》以至密的翰墨归附了1997年至2004年间的场景：村民们腰系绳子在垂直崖壁上凿石修路。钢钎与岩石的碰撞、火药爆破的烟尘、暴雨冲毁半制品路段的无奈——这些“毛茸茸”的细节，皆从亲历者的口述中梳理而来。尤其对6位村民糟跶的记录，并非刻意渲染悲情，而是实在、坦然地叙述事件经过与后续影响。这种克制的实在更具艺术涟漪力。

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作品对下庄脱贫历程、走向“幸福之路”的记录相同深入具体。《狂想曲 再续新路》，客不雅呈现了毛相林探索产业发展的迤逦：栽种漆树因下庄海拔低，夏令一热全死了；种烟叶长势致密，却不出油，收割晒干后一趟潮成了粉末；种桑养蚕，蚕又得了脓病损失惨重；直到找到妥当当地风物的“三色”经济（西瓜、柑橘、乡村旅游），村民才逐步增收。这些失败与见效的轮流，组成了脱贫攻坚最实在的注脚。

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恰是作者对实在的遵守，秉捏“不虚好意思，不隐恶”的精神，让这部作品成为下庄村变迁的可靠见证，也为理解中国乡村脱贫引申提供了一个具体而微的样本。

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《向天开路——现代“愚公”毛相林》的结构裕如匠心，其乐章式的编排中蕴含着叙事的奢睿。全书的目次联想别具一格，以序曲、小夜曲、奏鸣曲、狂想曲、纵脱曲等音乐文学为章名。这种结构安排并非形势上的样式，而是与推行变成了机密的互文。

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《序曲 太行·王屋·下庄》以愚公移山的典故起笔。它将下庄村的阻滞环境与太行、王屋两山并置，既点出地舆窘境的相似性，又暗喻“愚公精神”的传承。这种开篇，为整部作品奠定了历史纵深与“不畏艰巨，艰苦立志”的精神基调。

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《小夜曲 井里女东说念主》包含《下庄新娘》《下庄遗孀》《下庄密斯》等篇目。它如归并组舒徐的短调，聚焦修路前后下庄女性的糊口景况。《下庄新娘》讲明袁大清16岁从起阳乡嫁到下庄，至2001年亏损，这位90岁老东说念主一世未能走出下庄，体现村民出山之难、之艰辛；“下庄遗孀”记录了为修路糟跶的村民过头遗孀的奇迹；“下庄密斯”书写袁孝鑫用7年时期在心里修建了一条从外地回下庄的路。这些个体运说念，折射出修路的原因、艰辛与成效。

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《奏鸣曲 开辟天路》动作全书的中枢乐章之一，组成了叙事激越。其中的篇目《手臂森林》描写了下庄东说念主修路的豪壮奇迹，以及濒临东说念主员糟跶时还是坚决修路的坚决精神。《艰巨七年》讲明了黄会元、沈庆富等糟跶者的感东说念主奇迹。《巾帼勇士》展现下庄女性挑水、作念饭、运石头，承担家庭重负，为修路付出许多。《男儿垂泪》则记录了毛相林在路通之后，濒临下庄还是清寒的凄凉与慌乱。他再次下定决心，要修一条连结外界的康庄路、幸福路。当百条手臂在绝壁前举起，古寓言中“长生永世无限匮”的誓词，便在山谷轰然回响。这些章节如同奏鸣曲中快板与慢板的轮流，在病笃与千里郁的节律变化中，展现出下庄东说念主群体立志与巨大糟跶的复杂肌理。

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《狂想曲 再续新路》与《纵脱曲 下庄今朝》组成了叙事的变奏。前者中的《透露无遗》《金色狂舞》写在上司眷注下，毛相林请示下庄东说念主进行种西瓜、柑橘、开发乡村旅游、建农家乐的产业探索，并建设下庄东说念主奇迹胪列馆、下庄筑路勇士谱。后者中的《果林飘香》《朗朗村小》《重回下庄》则描写脱贫后下庄的春意盎然，“下庄精神”以及走上幸福康庄正途的现象。这种从“凿石”到“法则”的叙事转化，完成了从糊口需求到发展需求的主题升华。

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而《协奏曲 毛相林自述》与《随想曲 群英谱》，则通过第一东说念主称叙事与群像速写，让主角与副角、个体与集体变成复调共识。

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这种乐章式结构，使蓝本线性的脱贫故事呈现出多声部的叙事成果，既保捏了时期脚迹的明晰，又赋予作品文学性的韵律感。

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航拍下庄。周瑄 摄

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作品对东说念主物的塑造，未继承肥大全的勇士叙事。它是在日常细节中勾画立体的精神画像，在平庸叙事中显影精神光谱。

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对于毛相林，作者写出了一个原生态的农民楷模，莫得开“好意思颜花式”，如同地面里长出的一株植物般质朴。书中描写他在修路工地上的景况：濒临资金艰巨，他“作出了一个最冒险的决定，以个东说念主房屋作典质，到信用社贷款1万元”；濒临窘境与不顺，他也有浮夸的一面；濒临战友糟跶，内心曾经动摇发怵。可是，当系数东说念主都高举手臂，当杨元鼎倚着棺材站在长条凳上，声息陨涕却又野蛮地喊出“百分之百通过”时，他的心短暂坚定无比：“有党员干部和群众给我扎起（方言：相沿），他们就是我毛矬子的靠山，我还怕个啥？”这些遴荐显透露他执拗与担当并存的立体秉性。

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《协奏曲 毛相林自述》更是让他直吐襟怀：“要想改变落伍的面庞，咱们就必须修路。阿谁年代，国度发展不平衡，手长衣袖短，需要修路的地点许多。咱们下庄高出偏僻，政府一时半会儿顾不外来。咱们也没想过‘等’，等不等得来先不说，等不起呀！多等一年，就阻误了10多个娃娃；多等十年二十年，就又阻误了一代东说念主啊。我说，要想修路，只可靠咱们我方干！”这初心，到“路再难也要修。山凿一尺宽一尺，路修一丈长一丈，就算咱们这代东说念主穷十年、苦十年，也一定要让下辈东说念主过上好日子！”这决心、这誓词如同凿击山岩的锤音，朴素却足以撼动东说念主心，使东说念主物形象愈加立体。

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作品对村民群像的描述相同精彩。《随想曲 群英谱》中既有“腰缠绳子在陡壁打炮眼”的勇者，也有“失去丈夫后仍坚捏修路”的寡妇，还有“出门打工后返乡修路”的后生。这些东说念主物莫得震天动地的豪言，却在“满足用命换路”的朴素领略中，展现出集体目标的力量。尤其是一位失去犬子的父亲所言：“咱们这个地点这样苦寒，数十代东说念主受了这样多贫乏，我如故但愿强大群众，哪怕我的犬子黄会元会死，如故要起劲一把，只增一把火，咱们公路就通了，就开脱这个清寒了。”这种颓落中的坚决，为平庸东说念主的伟大作了最动东说念主的注脚。这份以命相搏的坚决，恰是深植于中华英才血脉中的自立不休，鄙人庄最陡峻的绝壁上生根发芽。

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《小夜曲 井里女东说念主》与《纵脱曲 下庄今朝》中对女性变装的关注，体现了作品的东说念主文温度。从“井里女东说念主”的愁苦，到“巾帼勇士”的顽固，再到“果林飘香”里女东说念主们在果园劳顿的欢颜。女生运说念的变迁成为下庄发展的一面镜子，也让脱贫叙事多了一层性别视角的不雅照。

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作品的主题内涵并未停留在修路脱贫的上层叙事上，而是深入到对东说念主与环境、传统与现代、个体与集体等联系的想登科。

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“太行·王屋·下庄”的隐喻联络持久。毛相林与村民们所凿的不仅是物理兴味上的山路，更是独力新生、艰苦立志的精神之路。《奏鸣曲 开天辟路》中的《男儿垂泪》，描写了2004年4月下庄绝壁天路全线贯通，一辆农用车沿绝壁机耕说念开进下庄。许多老东说念主第一次看到山外汽车时的涟漪。这种视觉冲击带来的，是对外部宇宙的向往与对自身运说念的从头领略。

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《狂想曲 再续新路》和《纵脱曲 下庄今朝》展现了脱贫后的不雅念变迁。村民们逐步更新致富不雅念，主动学习莳植期间，发展乡村旅游。这种改变揭示出交通变化与想想变化的深层逻辑。当外界关注如潮涌来，下庄东说念主若何保捏初心？毛相林说：“20年前，咱们下庄在陡壁峭壁上抠出了一条出山路。几年前，咱们下庄在脱贫攻坚中闯出了一条致富路。当今，咱们下庄必须在乡村振兴中，迈向一条幸福路。”这句朴实的话，说念出了脱贫不是尽头而是来源的深层意涵，也让作品主题从具体的乡村叙事，升华为对乡村振兴与精神家园开采的大都想考。一条路，凿开了山的樊篱，也凿开了心灵的镣铐。

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作品的叙事话语独具张力，既保捏了纪实作品的客不雅克制，又蕴含着深千里的心情力量。描写修路艰险时，作者未用夸张描画词，而以白描手法记录事实：“杨亨华是村里著明的放纵士，上工地后成为钻炮手，常需身系红绳吊在崖外打炮眼。一次放炮，炸飞的岩石遭遇对面石壁反弹追念，如雨点般袭向躲在岩石后的杨亨华。他吊在陡壁上无处可躲，只可尽量紧贴石壁。”这些具体场景的积贮，比任何抒怀都更能展现经过的艰巨。而对毛相林濒临沈庆富糟跶的面容描写，仅用“话天然说得很硬，毛相林心中却特地痛心。他是村生泊长的下庄东说念主，郑重每一个村民，沈庆富的偶然让其心如刀割，巴心巴肝地难过。动作村支书，他又弗成让我方过于悼念，还得饱读动众人，不让此事伤了修路士气，系数横祸都只可深埋内心”等短短几句，便将悲伤与坚决的复杂心情包容其中。

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《纵脱曲 下庄今朝》中对本日下庄的描写，相同体现这种作风：“如今瘠土变成了桃园，桃树已有半东说念主高，整王人排列。一树树桃花灵通，桃红在青山的映衬下如花繁花。桃花与三角梅、蔷薇、柑橘和文旦花王人放，火热的红、高雅的黄、结拜的白，五彩缤纷，开在村民屋前屋后，开在峻岭的怀抱。”这些充满欲望的意想，莫得刻意地渲染，却让读者感受到下庄在乡村振兴路上的茂密朝气。灾荒的陡壁，终被信念与汗水浇灌成花开的沃土。

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作者的心情更多袒护在叙事视角的遴荐中。描写村民陡壁修路时，镜头时而拉远展现群像壮阔，时而聚焦个体的认识与汗珠；讲明产业发展时，既写毛相林的有诡计，也记正常村民的提倡。这种多视角切换，让叙事愈加客不雅，也使读者能从不同维度感受事件的兴味。

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作品通过严谨的纪实、小巧的结构与克制的叙事，完成了对一个屯子、一群东说念主的精神画像。它所记录的，不仅是一条天路的出生，更是一个民族在脱贫攻坚征途中、在乡村振兴的路上，那些对于坚决、配合与但愿的不朽短暂。下庄东说念主凿出的每一起凿痕，都是刻在时间丰碑上的宣言。“新愚公”毛相林被赏赐为“时间楷模”，原因之一就是他代表了下庄东说念主“不甘落伍、不等不靠、不畏艰险、不怕糟跶”的精神。

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《向天开路——现代“愚公”毛相林》一书，记下了这些水灵的故事，彰光显这一伟大的民族精神。这种记录本人，等于对时间最古道的回复，明示着：惟一精神之火腾腾燃烧，再高的绝壁，也挡不住一个民族向天开路的要领。

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作者简介：南风子，后生儿童文学作者，童书书评东说念主，中国作者协会会员，中国文艺指摘家协会会员。著有“红色少年诗意传闻”系列长篇儿童演义《红对峙口琴》等。曾获冰心儿童文学新作奖大奖，“东丽杯”孙犁散文奖，江苏省优秀科普作品奖。

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